बचाइए...बचाइए.. भगवान को बचाइए

बचाइए...बचाइए.. भगवान को बचाइए

रजकुमार सोनी 

छत्तीसगढ़ में फिर दो किसानों ने मौत को गले लगा लिया है लेकिन सरकार यह मानने को तैयार ही नहीं कि कर्ज के बोझ और सूखे से परेशान किसान आत्महत्या कर रहे हैं। तीन साल पहले जब नेशनल क्राइम ब्यूरो ने किसानों की मौत का आकंडा जारी किया था तब सरकार के नुमाइंदों ने यह सफाई दी थी कि किसान भी शराब पीते हैं। वे भी बीमार होते हैं। पारिवारिक क्लेश से परेशान रहते हैं। सरकार ने अपनी इस सफाई को स्थायी तौर पर प्रिंट करवाकर रखवा लिया है। बस किसान का नाम बदल दिया जाता है। यह सब कुछ ठीक वैसा ही है जैसा माओवादी हमले के दौरान होता है। माओवादियों की कायराना हरकत सामने आ गई। वीभत्स चेहरा उजागर हो गया। माओवादियों से आर-पार की लड़ाई लड़ी जाएगी। मुंह तोड़ जवाब दिया जाएगा। माओवादियों को उनके घर में घुसकर मारेंगे....आदि....आदि।

अब जैसे ही किसी किसान की मौत होती है थानों में रखे गए कागज के पुर्जों में यह लिख दिया जाता है कि घरेलू कलह से त्रस्त था। पीकर मर गया।
कितने शर्म की बात है कि अपनी जिम्मेदारी से बचने के लिए सरकार अन्नदाता को शराबी-कबाबी और झगड़ालू साबित करने में तुली हुई है।

सरकार और उनके नुमाइंदों को लगता है कि जो कुछ वे बताएंगे जनता उसे गले के नीचे उतार लेगी।

चलिए थोड़ी देर के लिए सरकारी नुमाइंदों की बातों को सच भी मान लिया जाय तब भी यह सवाल स्वाभाविक तौर पर उठता हैं कि किसान शराब का सेवन क्यों कर रहा था। घर में कलह की वजह क्या थी।

किसानों को कर्ज वसूली का नोटिस भेजा जा रहा है। कहा गया था कि हर गांव में चावल रखवाया जाएगा ताकि कोई भूखा न सोए.... लेकिन ऐसा नहीं हो रहा है। दुनिया के पेट को रोटी देने वाला किसान दाने-दाने को तरस गया है।

सरकार को इससे फर्क नहीं पड़ता कि किसान मर रहा है। सरकार के मंत्री और अफसर चेले-चपाटों और परिवार के साथ राम रतन पायो देखने में व्यस्त है। अब तो हॉकी मैच भी हो रहा है। रोज़ खबरें छप रही है कि आज अमुक मंत्री खिलाड़ियों के उत्साहवर्धन के लिए स्टेडियम गए थे। अब तक यह देखने को नहीं मिला है कि किसी मंत्री ने मौत को गले लगाने को मजबूर किसान के घर दस्तक दी है।

इससे ज्यादा दुर्भाग्य कुछ और नहीं हो सकता कि राज्य भीषण सूखे के संकट से गुजर रहा है और प्रदेश के मंत्री-अफसर,धनाढय लोग चुटकुलेबाज कवियों की कविताओं पर ठहाका लगा रहे हैं। बड़ी-बड़ी होटलों में कार्यशाला हो रही है। हर दूसरा मंत्री हवाई जहाज से दिल्ली जा रहा है।
क्या अब तक किसी भी मंत्री/ विधायक और अफसर ने सूखे से निपटने के लिए अपने एक दिन की तनख्वाह को देने का ऐलान किया है। शायद नहीं।

प्रदेश के ढाई लाख कर्मचारियों के नेता हर तीसरे रोज मुख्य सचिव को सातवां वेतनमान लागू करने के लिए ज्ञापन सौपते हैं लेकिन एक भी ज्ञापन ऐसा नहीं दिया गया जिसमें यह लिखा गया हो कि महोदय.... हम अन्नदाता को मरने नहीं देना चाहते। वे हमारा और हमारे बच्चों का पेट भरते हैं। बताइए..हम लोग क्या कर सकते हैं।

हर शरीर में त्वचा होती है और हर त्वचा में छिद्र होते है। इन छिद्रों में संवेदना की बूंदों का प्रवेश होने दीजिए। छिद्रों का बंद हो जाना एक खतरनाक संकेत है।

याद रखिए...यदि हम अन्नदाता को नहीं बचा पाए तो फिर एक दिन ऐसा भी आएगा जब हम तड़प-तड़पकर मरेंगे और कोई हमें बचाने नहीं आएगा। भगवान भी नहीं।

किसान हमारे भगवान भी है। जब हम अपने भगवान को ही मौत के घाट उतार रहे हैं तो फिर भगवान हमें क्यों बचाएंगे।

राजकुमार सोनी
रायपुर छत्तीसगढ़
9826895207

मुस्लिम महिलाओं ने की बराबरी की मांग ;मुस्लिम पर्सनल लॉ में सुधार की मांग की 

(27 Nov) भारत की 70 हजार मुस्लिम महिलाओं के संगठन ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को खत लिखकर मुस्लिम पर्सनल लॉ में सुधार की मांग की है. मुस्लिम महिलाओं ने बहुविवाह को अवैध और हलाला को अपराध घोषित करने की मांग की है. मुस्लिम महिलाओं के राष्ट्रीय गठबंधन भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन ने मुस्लिम पर्सनल लॉ में सुधार किए जाने की जरूरत जताते हुए प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी समेत कई नेताओं को पत्र लिखा. इस गठजोड़ में 13 राज्यों की 70 हजार मुस्लिम महिलाएं सदस्य हैं. संविधान दिवस पर इन महिलाओं ने बराबरी के हक और लैंगिक न्याय की मांग की. यह मांग पत्र मुस्लिम महिलाओं की अपेक्षाओं और मांगों को लेकर तैयार किया गया है. भारतीय मुस्लिम महिला आंदोलन की सह संस्थापक जकिया सुमन का कहना है कि इसे स्वीकार कर लेने से मुस्लिम महिलाओं को गरिमामय जीवन जीने में मदद मिल सकेगी. उनकी मांग है कि सम्पत्ति में भी मुस्लिम महिलाओं को बराबरी का हिस्सा मिले. उन्होंने सुझाव दिया है कि शरियत अप्लीकेशन एक्ट-1937 और डिजोल्यूशन ऑफ मुस्लिम मैरिज एक्ट-1939 में संशोधन कर उन्हें न्याय दिलाया जाए. सुप्रीम कोर्ट की जस्टिस अनिल दवे और

जस्टिस आदर्श कुमार गोयल की बेंच ने नेशनल लीगल सर्विसेस अथॉरिटी से इस बारे में जवाब मांगा था कि क्या भारत में मुस्लिम महिलाओं के साथ होने वाले लैंगिक भेदभाव को उनके मूल अधिकारों का हनन नहीं माना जाना चाहिए. ये वे मूल अधिकार हैं जो कि उन्हें संविधान की 14,15 और 21 धाराओं के तहत मिले हैं. जकिया सुमन ने कहा, "लैंगिक न्याय हमारे संविधान का सिद्धांत है. प्रधानमंत्री को हमारे मांगपत्र के जरिए हम मुस्लिम महिलाओं की चिंता सरकार तक पहुंचाना चाहते हैं. हमने मुस्लिम महिलाओं की अपेक्षाओं और मांगों पर आधारित ड्राफ्ट तैयार किया है." पत्र लिखने वाली महिलाओं का कहना है कि उन्होंने भारत के 10 राज्यों की 4,710 महिलाओं पर रिसर्च कर पाया कि 92.1 फीसदी महिलाएं तलाक के जुबानी तीन बार कहने के तरीके पर प्रतिबंध चाहती हैं. 91.7 फीसदी बहुविवाह के खिलाफ पाई गईं और 83.3 फीसदी महिलाओं ने माना कि मुस्लिम फैमिली लॉ को संहिता में ढाले जाने पर समुदाय की महिलाओं के साथ इंसाफ हो सकेगा. 

हम इतने भी इनटोलरेंट भी नहीं है की साईं बाबा की समाधी या मजार पे न जा सकें .

हम इतने भी इनटोलरेंट भी नहीं है की साईं बाबा की समाधी या मजार पे न जा सकें .

मुझे इसमें रत्तीभर भी शक़ नहीं है की साईं बाबा मुस्लिम फ़कीर रहे होंगे , उनके चित्रों में उनकी वेशभूषा ,रहन सहन आसपास का परिवेश और उनका सूत्र वाक्य " सबका मालिक एक " उन्हें वही सिद्द। करता है ,
उनके मुस्लिम होने की पूरी सम्भावना के बाबजूद हिन्दुओ द्वारा उनकी मान्यता हिन्दू धर्म की विशेषताओ में से एक है .
बचपन में जब धर्म कभी ज्यादा बहस में नही था तब भी मेरी दादी ताजिये के लिए रेबडी का प्रसाद के साथ बच्चो को ले जाती थी और यह भी की ताजिये के नीचे से बच्चो को निकलना शुभ मानते थे.
मुझे यह भी अच्छी तरह याद है की मजारों का सम्मान मन्दिर जैसा भले न हो लेकिन उससे कम भी नहीं था .
ऐसे अनुभव बहुत सामान्य ही है आपको भी होंगे .

एसी ही मिली जुली कल्चर का परिणाम है साईं बाबा की समाधी.
फकीरों , साधुओ और समाज सुधारक हमेशा समाज में सम्मान के पात्र रहे है ,खासकर महाराष्ट्र में यो ये परम्परा बहुत मजबूत रही है .

वो अलग बात है की साईं बाबा की जबरजस्त मार्केटिंग की गई इसमें कोई शक नही है .
में ,कल मूर्ती तक तो नही जा सका क्यों की लम्बी लाइन और बहुत देर तक खड़े रहने में मुश्किल होने के कारण मंदिर के परिसर में दो घंटे बैठा और मोटे तरीके से अवलोकन किया।.

परिसर में ही अब्दुल्ला बाबा और नाना वली की दो मज़ार है ,अलग अलग मंडप में पूुरे सम्मान और इस्लामिक तरीके से सज्जित है .यहाँ भी खूब भीड़ होती है लोग मजार को ढोक देते है फूल और ठीक ठाक पैसे भी चढाते भी है . मेने अंदाज लगाया तो 10 ,15 हजार रुपये तो रोज आ ही जाते होंगे .

एक खास बात और कि यहाँ दान पेटियां नही होती हुंडी पेटी (बड़े बॉक्स ) होते है , हुंडी का मतलब होता है की जो तुम आज दे रहे हो वो मांगने पे हुंडी ( लिखित डॉक्यूमेंट ) दिखाने पे मिल जायेगा . वो अलग बात है की किसी को कभी मोका मिलेगा नहीं .

ज्यादातर मुस्लिम लोग यहाँ नही आते , कारण बहुत से हो सकते है जिसमें एक साईं बाबा की मूर्ति की पूजा का हिन्दू करण हो सकता है ,नहीं तो हज़रत निजामुद्दीन से लेके अजमेर शरीफ में में भी लगभग ऐसा ही माहोल है , मूर्ति पूजा भले ही न कहा जाये लेकिन उनकी मज़ार की पूजा जैसी ही होती है ,में दोनों जगह गया हूँ एक सा ही माहोल है .
मेने कल दो मुस्लिम बुरकाधारी बहनों को उनके पतियों के साथ देखा , वे अंदर गये की नही ये तो नही मालूम लेकिन परिसर में दोनों मज़ार और संग्रहालय में जरुर देखा ., में उनसे ज्यादा बात तो कर नही पाया लेकिन मेंने उनसे पानी पीने को जरूर माँगा ,सोचा इस बहाने कुछ बात हो सकेगी ,उन्होंने बताया की वे साल में दो बार बाबा के दरबार में आते है , उनकी सब मनोकामना बाबा जरुर पूरी करते है । उन्होंने यह भी कहा की हमारे जात के लोग ज्यादा नही आते , फिर भी हमारे गाव से बहुत लोग हर साल आते है , उन्हें बड़ी ख़ुशी थी की बाबा मुस्लिम थे और उन्हें हिन्दू भी मानते है .

बाबा ताजुदीन (नागपुर) वाले बाबा के साथ समकालीन संतो की तस्वीर बड़े एहतराम के साथ लगी हुई है .
एक बात और गौर से देखी की भक्तो में भगवा दुपट्टे या कुर्ते जाकेट आदि न के बराबर थी , मुझे कही भी कट्टरता का माहोल नही दिखा , मेरे साथ बेटा बहु और बेटी थे (इनके दबाब या आग्रह पे ही में जा सका क्यों की ये लोग पुणे में ही रहते है ) में इन तीनो की मनोदशा अच्छी तरह से जान सका हूँ की ये तीनो बहुत उदार धर्म निरपेक्ष और टोलरेंट है .
तो यह रही मेरी साईं बाबा की मज़ार या समाधी की यात्रा.

[लाखन सिंह ]

लक्खे एक आदिवासी लड़की है

लक्खे एक आदिवासी लड़की है

himanshu kumar 

लक्खे एक आदिवासी लड़की है

लक्खे छत्तीसगढ़ के एड्समेट्टा गाँव मे रहती थी

लक्खे की तेरह साल की उम्र मे लखमा से शादी हुई

पुलिस वाले इनाम और के लालच मे आदिवासियों को जेल मे डालते रहते हैं

लक्खे जंगल मे लकडियाँ लेने गयी थी

पुलिस पार्टी उधर से गुज़र रही थी

पुलिस वाले लक्खे को पकड़ कर थाने ले गए

लक्खे को थाने मे बहुत बुरी तरह मारा

उसके बाद लक्खे को जेल मे डाल दिया गया

लक्खे पर पुलिस ने नक्सलवादी होने के चार फर्ज़ी मामले बनाए

तीन मामलों मे लक्खे को अदालत ने निर्दोष घोषित कर के बरी कर दिया है

लेकिन इस सब मे दस साल गुज़र गए

लक्खे अभी भी जगदलपुर जेल मे बंद है

शुरू के कुछ साल तक तो लक्खे को उम्मीद थी

कि मैं जेल से जल्द ही निकल कर घर चली जाऊंगी

जेल मे आने के चार साल तक लक्खे का पति जेल मे लक्खे से मिलने आता रहा

लेकिन चार साल बाद लक्खे ने अपने पति लखमा से जेल की सलाखों के पीछे से कहा

लखमा अब शायद मैं कभी भी बाहर ना निकल सकूं

जा तू किसी दूसरी लड़की से शादी कर ले

जेल से अपने पति के वापिस जाने के बाद

उस रात लक्खे बहुत रोई

सोनी सोरी भी तब जेल मे ही थी

लक्खे का रोना सुन कर

जेल मे दूसरी महिलाओं को लगा शायद लक्खे के परिवार मे किसी की मौत हो गयी है

इसलिए लक्खे रो रही है

लेकिन असल मे उस रात लक्खे के सपनों और उम्मीदों की मौत हुई थी

लक्खे अभी भी जगदलपुर जेल मे है

पूरी उम्मीद है लक्खे आख़िरी मुकदमे मे भी बरी हो जायेगी

लेकिन लक्खे के जीवन के इतने साल कौन वापिस देगा ?

लक्खे के सपनों की मौत भारत के संविधान और लोकतंत्र की मौत नहीं है क्या ?

Appeal to Release Journalists Jailed in Chhattisgarh

IN MEDIA FREEDOM | 27/11/2015

Journalists and activists petition ministers for the release of jailed Chhattisgarh journalists.

The TEXT of the appeal

(left) Santosh Yadav, (right) Somaru Nag

A petition has been submitted to the Chief Minister of Chhattisgarh Dr.Raman Singh, the Home Minister Rajnath Singh, the Minister of Information & Broadcasting Arun Jaitley and the Minister for Tribal Affairs Jual Oram by 160 journalists and members of civil society, asking for the release of two journalists in Chhattisgarh, jailed in July and September.  It reads as follows:

“We, the undersigned journalists and members of civil society, are deeply concerned about the reports of the arrest and custodial torture of two Hindi language journalists Santosh Yadav and Somaru Nag, in September and July this year, from the Darbha block of Southern Bastar in Chhattisgarh, on the charge of supporting Maoists.

Santosh Yadav, was arrested by police on September 29 2015 and Somaru Nag, an Adivasi journalist, was arrested on July 16 2015. Yadav used to report for multiple Hindi newspapers including Dainik Navbharat and Dainik Chhattisgarh. Nag was a stringer-cum-news agent with Rajasthan Patrika.

While Nag has been charged under the Indian Penal Code and the Arms Act, Yadav has been charged under the Indian Penal Code, the Arms Act, the Unlawful Activities Prevention Act and the Chhattisgarh Public Security Act (CPSA). There is no clarity as to the charges against them, or the evidence which the police hold about their alleged involvement with Maoists.

According to these reports (Arrested, tortured and Jailed in South Bastar andTruth has two versions in Bastar), Yadav's name was added to a case where 18 villagers were arrested and charged with an encounter, which took place on 21st August during a road-opening operation by the security forces in which a Special Police Officer was killed. Nag was charged with keeping a look out on the movements of the police, while a group burnt a crusher plant employed in road construction in ChoteKadma on 26th June.

Local lawyers and members of the People's Union of Civil Liberties said that police had been harassing SantoshYadav for several months now, ever since he began reporting on the conflict between the police and the Maoists. While the police personnel state that he had links with the Maoists, civil liberties activists allege that the police was pressurizing Yadav to become an informer for them.

The arrests have only brought to the fore the extremely precarious condition of journalists reporting from these conflict areas, in particular journalists who live and work in rural areas. They face a Hobson's choice, and their reportage as well as their independence and their very safety, is severely compromised. In this situation, police arrests end up intimidating and silencing all independent voices.

Somaru Nag and SantoshYadav’s arrests have contributed to a deep sense of insecurity amongst journalists in the state and a fear that, not just their work, but their own lives, will be in danger if they venture out to do any independent investigation, or stories that are critical of either the security forces or the Maoists. Either way, they face a threat, and these arrests suggest that journalists cannot expect any protection under the law from police and security forces.

In order to protect their right to work and report freely, the local journalists have formed a PatrakaarSurakshaKanoonSanyuktSangharshSamiti (United Struggle Body for the Security of Journalists). This body has demanded

1. that Somaru Nag and SantoshYadav be immediately released;
   
2. that the state create conditions for reporters to work and travel freely, and without fear or harassment;
   
3. that the practice of fake arrests stop and that the Chhattisgarh Public Security Act be repealed or not used against reporters;
   
4. And finally, an investigation into the methods adopted by senior police official S.R.P.Kalluri, who has created an atmosphere of terror in the Bastar region, especially against the media.

The full petition is attached.

The signatories so far:

1.  MrinalPande, Chairperson, The Media Foundation, Delhi
2. Ravish Kumar, Senior Executive Editor, NDTV, Delhi
3. Shekhar Gupta, Television Anchor and Columnist, Delhi
4. Aruna Roy, MazdoorKisan Shakti Sangathan
5. Siddharth Varadarajan, Editor-in-Chief, The Wire, Delhi
6. Rajdeep Sardesai, Consulting Editor, India Today Group, New Delhi
7. Indira Jaising, Senior Advocate Supreme Court, Trustee Lawyers  Collective, Delhi
8. Sagarika Ghose, Consulting Editor, Times of India, New Delhi
9. Vipul Mudgal, Common Cause & Foundation for Media Professionals
10. Dileep Padgaonkar, former editor, Times of India, Pune
11. Shoma Chaudhary, Editor-in-Chief, Catch News, Delhi
12. Nitin Desai, Economist and Columnist
13. Bharat Bhushan, Editor, Catch News, Delhi
14. Paranjoy Guha Thakurta, Senior Journalist, Delhi
15. Pamela Philipose, Senior Journalist, Delhi
16. Harsh Mander, Social Worker and Writer, Delhi
17. Shailesh Gandhi, former Central Information Commissioner, Mumbai
18. Kalpana Sharma, Journalist, Mumbai
19. Seema Mustafa, The Citizen, Delhi
20. Raman Kirpal, Editor, DNA
21. Siddharth Dube, Contributing Editor, Caravan Magazine
22. Subir Bhaumik, Former BBC Correspondent, Kolkata
23. Mannika Chopra, Managing Editor, Social Change, New Delhi
24. Sevanti Ninan, Thehoot.org, Delhi
25. Dr. Shujaat Bukhari, Editor-in-Chief, Rising Kashmir, Srinagar
26. Sujata Madhok, Delhi Union of Journalists
27. M J Pandey, Brihanmumbai Union of Journalists
28. Nikhil Dey, MazdoorKisan Shakti Sangathan
29. Ammu Joseph, Senior Journalist, Bengaluru
30. Shubhranshu Choudhary, CGNetSwara, Raipur
31. Jyoti Punwani, Journalist, Mumbai
32. Nupur Basu, Filmmaker and Journalist, Bengaluru
33. Ashis Kothari, Pune
34. Dunu Roy, Hazards Centre
35. Madhusree Mukherjee, Writer, Germany
36. Ravi Rebbapragada, Editor, Dhimsa
37. Chitrangada Choudhury, Journalist & Researcher, Bhubaneshwar
38. Geeta Seshu, Journalist, Mumbai
39. Pushpa Achanta, Journalist, Bengaluru
40. Manisha Sethi, Academic, Delhi
41. Arudra Burra, IIT, Delhi
42. Kamayani Bal Mahabal, Independent Journalist, Mumbai
43. Rohit Chopra, Professor, Santa Clara University
44. Kaveri Gill, Independent Researcher
45. Ishan Tankha, Photographer, Delhi
46. Rahul Basu, Goa
47. Aniket Aga, Yale University
48. Manoj Gopal krishnan, Tata Institute of Fundamental Research
49. Kiran Shaheen, Independent Journalist, Delhi
50. Pushpendra, Tata Institute of Social Sciences
51. Aritra Bhattacharya, Tata Institute of Social Sciences
52. Arunima Kaushik, Mumbai University
53. Stan Swamy, Ranchi
54. Linda Chhakchhuak, Grassroots Options, Shillong
55. Revati Laul, Independent Journalist, Ahmedabad
56. Karen Dias, Photographer, Mumbai
57. Rajashri Dasgupta, Independent Journalist, Kolkata
58. Javed Iqbal, Journalist and Photographer, Mumbai
59. Paroma Mukherjee, Photographer, Delhi
60. Padmaja Shaw, Hyderabad
61. Vani Rupela, Speech Pathologist, Fairfax
62. Nilanjana Bhowmick, Independent Journalist, Delhi
63. Arti Jaiman, Station Director, Gurgaon kiAwaaz
64. Smita Nair, Journalist, Mumbai
65. Akhileshwari, Journalist
66. Kavitha Muralidharan, Journalist, Chennai
67. Dilip D’Souza, Writer, Mumbai
68. Shahina KK, Assistant Editor,OPEN
69. Sudhir Pattnaik, Editor, Bhubaneswar
70. Raksha Kumar, Journalist, Bangalore
71. Aditya Sinha, Journalist
72. Dilnaz Boga, Journalist, Mumbai
73. Rohini Mohan, Journalist, Bangalore
74. Laxmi Murthy, Consulting Editor, HimalSouthasian, Bangalore
75. Soumyadipta Banerjee, Journalist, Mumbai
76. Sumi Krishna, Writer, Bangalore
77. Freny Manecksha, Journalist, Mumbai
78. Noor Enayat, Brand Consultant, Delhi
79. Sobhi Mohanty, Government Consultant, Bhubaneshwar
80. Ananya Vajpeyi,  Professor, Delhi
81. Sibi Arasu, Independent Journalist, Chennai
82. Govind Krishnan, Fountain Ink, Bangalore
83. Latika Padgaonkar, Pune
84. Nikita Sud, Associate Professor, Oxford University
85. N P Chekutty, Editor, Thejas Daily, Calicut
86. Kartikeya Date, Academician, Haifa
87. Ruchi Sharma. Freelance Journalist, New York, USA
88. Anuradha Nagaraj, Journalist, Chennai
89. Priyanshu Gupta, IIM Kolkata
90. Suvir Kaul, University of Pennsylvania
91. Dharitri Bhattacharjee, University of South Sewanee
92. Uma Chakravarti, Delhi
93. Virginia Saldanha, Activist, Mumbai.
94. Preetha Nair, Journalist, IANS, Delhi
95. Kalpana Mehta, Indore
96. Karthik Bittu, University of Hyderabad
97. Nandini Rao, Activist, Delhi
98. Urvashi Butalia, Publisher, Delhi
99. Shewli Kumar, Associate Professor, Tata Institute of Social Sciences
100. Nilanjana S Roy, Writer, Delhi
101. Aarthi Pai, Lawyer, Bangalore
102. Aruna Chandrasekhar, Amnesty India
103. Kalyani Menon-Sen, Independent researcher and writer
104. Nitya Vasudevan, Bangalore
105. Sudipto Mondal, Journalist, Bangalore
106. Neha Dixit, Independent Journalist, Delhi
107. Priyanka Borpujari, Independent Journalist, Bombay/Guwahati
108. Susie Tharu, Author, Hyderabad
109. Sujata Gothoskar, Activist and Researcher, Bombay
110. Sneha Rajaram, Bangalore
111. Seema Krishna kumar, Communications Designer, Trivandrum
112. Rochisha Narayan, YALE-NUS College, Singapore
113. Aheli Moitra, Journalist, The Morung Express, Nagaland
114. Anannya Bhattacharjee, Labour Unionist, National Capital Region
115. Nivedita Menon, JNU, Delhi
116. Anita Ghai, Professor, Ambedkar University, Delhi
117. Mary E John, Centre for Women’s Development Studies, Delhi
118. Abha Bhaiya, Jagori, Delhi
119. Vidya Kulkarni, Independent Journalist, Pune
120. Geetartha Pathak, Vice-President, Indian Journalists Union, Guwahati
121. Dr. Hansda Sowvendra Shekhar, Medical Officer and Writer, Pakur
122. D W Karuna, Researcher, Chennai
123. Ramlath Kavil, Photographer, Writer, Mumbai
124. Supriya Madangarli, writer,  Mumbai
125. Amrita Shodhan, School of Oriental and African Studies, London
126. Geetanjali Gangoli, University of Bristol
127. Jaideep Hardikar, Journalist, Nagpur
128. Subir Ghosh, Journalist, Bangalore
129. Anuradha Banerji, Ambedkar University, New Delhi
130. Richa Minocha, Member Secretary, Jan AbhiyanSanstha, Shimla
131. Saheli Women's Resource Centre, New Delhi
132. Aatreyee Sen, Forum for Human Rights and Justice
133. Lalita Ramdas, Delhi
134. WSS (Women against Sexual Violence and State Repression)
135. Nihar Gokhale, Journalist, Delhi
136. Shailesh Rai, Bangalore
137. Sandhya Srinivasan, Journalist, Mumbai
138. Pavan Dahat, Journalist, Raipur
139. Jitendra Choubey, Journalist, Down to Earth
140. Tara Chettur, Journalist, The Hitavada
141. Joydeep Gupta, Editor, The Third Pole
142. Rituparna Borah, Nazariya: A Queer Feminist Resource Group, Delhi
143. Ritambhara Mehta, Nazariya: A Queer Feminist Resource Group, Delhi
144. Anshu Jain, Nazariya: A Queer Feminist Resource Group, Delhi
145. Veena Poonacha, Academic, Mumbai
146. Gabriele Dietrich, Madurai
147. Jinee Lokaneeta, Academic, New Jersey
148. Saswati Ghosh, City College (under Calcutta University),  Kolkata
149. Sakina Bahora, Mumbai
150. Neeraj Malik, Academic
151. Ammu Abraham, Women’s Rights Activist, Mumbai
152. Ritu Menon, Publisher, Women Unlimited, Delhi
153. Ayesha Kidwai, Academic, Delhi
154. Sarojini N
155. Rama Vedula, Delhi
156. Roshmi Goswami, Shillong
157. Shubha Singh, Journalist, Delhi
158. Anjali Monteiro, Filmmaker and Academic, Mumbai
159. Simpreet Singh, Tata Institute of Social Sciences
160. Ashoke Chatterjee, Ahmedabad
161. Suvojit Bagchi, journalist, Kolkata
162. Anuradha Raman, journalist, The Hindu,  Delhi
163. Ramneek Singh, playwright and theatre director, Bangalore

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Kamal Shukla: kamalkanker@gmail.com

ChitrangadaChoudhury: chitrangada.c@gmail.com/

Sevanti Ninan: sevanti_ninan@yahoo.co.in

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RSS India's number 1 terror group: Former Mumbai police officer

 RSS India's number 1 terror group: Former Mumbai police officer
IANS | Nov 27, 2015, 09.29 AM IST

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READ MORE Terrorism|S M Mushrif|RSS|Mumbai Police|Mecca Masjid Blast

KOLKATA: Claiming that the activists of the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) have been indicted in at least 13 terror cases across India, former Maharashtra inspector general of police S M Mushrif on Thursday described the BJP's ideological mentor as India's number one terrorist organisation.

"RSS activists have been chargesheeted in at least 13 cases of terror acts in which RDX has been used. If organisations like Bajrang Dal are taken into the account, then the number of such cases goes up to 17," Mushrif said at an event in Kolkata.

"The RSS is India's number one terrorist organisation, there is no doubt on this," said Mushrif, referring to the 2007 Mecca Masjid bombing in Hyderabad, the 2006 and 2008 Malegaon blasts in Maharashtra and the 2007 Samjhauta Express bombings among others.

Mushrif, however, asserted that "saffron terror" had no bearing on which party was in power.

"The RSS as a terror organisation has nothing to do with political power. It is immaterial which party is in power. It is the system that is working, it's the Brahminical system. And when I say Brahminical, it doesn't mean the Brahmin, it's the mentality, the attitude to dominate and oppress," he said.

However, Mushrif was not in agreement with the view that intolerance was rising in recent times. "Intolerance has been going on for a long time. There have been many severe bigger incidents earlier, I don't understand why it is being highlighted now," he asked.

Reiterating his claims that the Intelligence Bureau (IB) masterminded the killing of Hemant Karkare, who was probing the involvement of Hindu radicals in terror acts, during the Mumbai terror attack in 2008, Mushrif called for a people's movement to establish the truth behind the killing of the Mumbai Anti-Terrorism Squad chief.

"There is clinching evidence about the IB's involvement but all efforts to establish that have been defeated. Our efforts to call for an independent probe have always been defeated. Unless there is a massive public movement, this will never be established," said Mushrif, who made the sensational claims in his book "Who Killed Karkare".

Mushrif, along with national award winning music director and former Trinamool Lok Sabha member Kabir Suman, was speaking at an event to commemorate Karkare's martyrdom.

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